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Le mwbqAgonalia o mwbgAgonia erano delle mwbwfestività romane, celebrata quattro volte all'anno, ed ogni volta dedicata ad una diversa divinità.

• Descrizione

• Etimologia

• Note

• Bibliografia

• Collegamenti esterni

Questa festività cadeva quattro volte l'anno, e ogni volta era dedicata ad una divinità diversa: il mwcw9 gennaio a mwdaGiano, il dio degli Inizi, il mwdq17 marzo a mwdgMarte, il dio della Guerra, il mwdw21 maggio a mweaVeiove, un'antica divinità di cui si sa ancora poco, e l'mweq11 dicembre a mwegSole Indigete, uno degli appellativi del dio mwewApollo.

La celebrazione consisteva nel sacrificio di un ariete nero nella mwfqRegia da parte del mwfgre dei sacrifici e questo ha fatto desumere che si trattasse di una festa molto antica e molto importante, in quanto in origine è probabile che fosse celebrata dallo stesso mwfwre di Roma.

La tradizione romana attribuiva infatti l'istituzione di tali festività a mwgqNuma Pompilio, il secondo dei mwggsette re di Roma.

Già gli antichi ignoravano l'etimologia del nome della festa e facevano varie supposizioni, molte delle quali sono riportate da mwhqOvidio nel I libro dei mwhgFasticite-ref-1[1]:

• il sacerdote che esegue il sacrificio chiede sempre il consenso al suo gesto dicendo mwjqagone? ("posso agire?");cite-ref-de-lingua-latina-2-0[2]

• gli animali per il sacrificio non vengono docilmente ma sono spinti con la forza (mwkwagantur);

• anticamente si chiamava Agnalia, senza una lettera;

• la vittima trema vedendo il coltello del sacrificio e "terrore" in greco si dice mwlgagoonía;

• nei tempi antichi in questa data si facevano dei giochi (in mwmalingua greca, mwmqmwmgAgōn);

• nei tempi antichi il bestiame si chiamava mwnaagònia.

Altre etimologie sono state proposte da mwngFestocite-ref-3[3]:

• Dal nome delle vittime, che si chiamavano mwpqagoniae, dal verbo mwpgagere "mwpwfare, spingere, condurre".

• Dal nome del gioco mwqqagonium, così detto perché il luogo dove si teneva non aveva angoli (mwqga-gonion in greco).

• Si è pensato anche che il nome di Agonius indicasse il dio che presiedeva alle cose da fare, e che la sua festa si chiamasse Agonalia.

• Dal nome dei colli, che un tempo si sarebbero chiamati mwrqagones, da cui mwrgagonia sacrificia per indicare i sacrifici che si tenevano sulla cima di essi; secondo Festo, infatti, a Roma il monte mwrwQuirinale si chiamava Agonus e la mwsaporta Collina Agonensis.

mwsgVarrone, oltre a quella relativa al sacrificio rituale operato dal sacerdote, ne riportava un'altra, che faceva risalire alla parola greca del principe cittadino, a cui veniva dedicato il sacrificio;cite-ref-de-lingua-latina-2-1[2]

Comunque molte di queste etimologie sembrano ruotare intorno al verbo mwualatino mwuqago, "agisco".

cite-note-11. ↑ Ovidio, mwwaFasti, I, 319-332.

cite-note-de-lingua-latina-22. ↑ mwxg mwya«Dies Agonales per quos rex in Regia arietem immolat, dicti ab "agon," eo quod interrogat minister sacrificii "agone?": nisi si a Graeca lingua, ubi agon princeps, ab eo quod immolatur a principe civitatis et princeps gregis immolatur.» mwyq(mwygVarrone, mwywDe lingua Latina, V, III, 1)

cite-note-33. ↑ Sesto Pompeo Festo. mwzwDe verborum significatu, mwaaLibro I, s.v. mwaqAgonium e mwagAgoniae.

• mwbgAnna Ferrari, Agonali, in Dizionario di mitologia greca e latina, Torino, UTET, 1999, ISBN 88-7750-754-3.

• mwcaRenato Del Ponte, La religione dei Romani, Milano, Rusconi, 1992, p. 126, ISBN 88-18-88029-2.

• citerefbritannica-com(EN) Agonium, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Agonalia, in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.